蔡邕议政

• 月份: 初平二年
• 类别: 政治
• 事件名: 蔡邕议政
• 地点: 长安
• 人物: 蔡邕
• 是否史实: 是
• 年份: 191年
• 出处: 后汉书 后汉纪 通典

（后汉纪 建武初，立宗庙於洛阳。元帝之於光武，父之属也，故光武上继元帝。又立亲庙於洛阳，祭祀而已，不加名号。光武崩，以中兴之主，更为起庙，上尊号曰世祖庙。以元帝於光武为祢，故虽非宗，不毀也。后遂为常。明帝遗诏无起寢庙，藏主於世祖庙更衣。更衣者，帝王入庙之便殿也。孝章不敢违命，以更衣宜小別，上尊号曰显宗。章帝崩，遗诏如先帝故事，和帝上尊号曰肃宗。后帝遵承，皆藏主於世祖庙，积多无別，是后显宗但为陵寢之号。和帝崩，上尊号曰穆宗。殤帝崩，邓太后以尚婴孩，不列於庙，就陵寢祭之而已。安帝杀大臣，废太子，及崩，无上祖宗之奏。以建武以來无毀者，遂因陵号恭宗。顺帝崩，上尊号曰孝宗。冲、质量帝皆年少早崩，依殤帝故事。桓帝崩，上尊号曰威宗。灵帝崩，而天下乱，故未议祖宗之事。於是有司奏议宗庙迭毀。左中郎将蔡邕议曰：汉承秦灭学之后，宗庙之制，不用周礼。每帝即位，辄立一庙，不止於七，不列昭穆，不定宗庙迭毀。孝元皇帝時，丞相匡衡、御史大夫贡禹始建斯议，罢黜典礼。孝文帝、孝武帝、孝宣帝皆功德茂盛，为宗不毀。初孝昭尊崇孝武庙，称世宗，中正大臣夏侯胜犹执异议，不应为宗。至孝宣皇帝，议犹不定，太仆王舜、中垒校尉刘歆据经传义，定不可毀，上从其议。古人据正重慎，不敢私其君父，如此其至者也。后遭王莽之乱，光武皇帝受命中兴，庙称世祖。孝明皇帝政参文宣，庙称显宗。孝章皇帝至孝烝烝，仁恩博大，庙称肃宗，比方前世，得礼之宜。自此已下，政事多衅，权称臣下，嗣帝殷勤，各欲尊崇至亲，而臣下懦弱，莫敢执正夏侯之议，故遂愆滥，无有防限。今圣朝遵复古礼，以求厥中，诚合事。宜孝元皇帝世在第八，光武皇帝世在第九，故元帝为考庙，尊而奉之。孝明因循，亦不敢毀。元帝今於庙九世，非宗，亲尽宜毀。比惠、昭、成、哀、平帝，五年而再殷祭。孝安、孝桓在孝昭，孝和、孝灵在穆，四時常陈。）

（祭祀下注引袁山松书 蔡邕议曰：“汉承亡秦灭学之后，宗庙之制，不用周礼。每帝即世，辄立一庙，不止于七，不列昭穆，不定迭毁。孝元皇帝时，丞相匡衡、御史大夫贡禹始建大议，请依典礼。孝文、孝武、孝宣皆以功德茂盛，为宗不毁。孝宣尊崇孝武，庙称世宗。中正大臣夏侯胜等犹执异议，不应为宗。至孝成皇帝，议犹不定。太仆王舜、中垒校尉刘歆据不可毁，上从其议。古人据正重顺，不敢私其君父，若此其至也。后遭王莽之乱，光武皇帝受命中兴，庙称世祖。孝明皇帝圣德聪明，政参文、宣，庙称显宗。孝章皇帝至孝烝烝，仁恩博大，庙称肃宗。比方前世，得礼之宜。自此以下，政事多衅，权移臣下，嗣帝殷勤，各欲褒崇至亲而已。臣下懦弱，莫能执夏侯之直。今圣朝尊古复礼，以求厥中，诚合事宜。元帝世在第八，光武世在第九，故以元帝为考庙，尊而奉之。孝明遵述，亦不敢毁。孝和以下，穆宗、恭宗、敬宗、威宗之号皆宜省去。五年而再殷，合食于太祖，以遵先典。”议遂施行。）（通典礼七 全后汉文卷七十三）