孙权登皇帝位，改元黄龙

• 月份: 魏太和三年 蜀建兴七年 吴黄武八年 黄龙元年4月
• 类别: 政治
• 事件名: 孙权登皇帝位，改元黄龙
• 地点: 武昌
• 人物: 孙权 胡综 虞翻 赵达 孙登
• 是否史实: 是
• 年份: 229年
• 出处: 三国志 通典 宋书 水经注 建康实录

夏口、武昌并言黄龙、凤凰见。丙申，南郊即皇帝位，是日大赦，改年。（吴主传 孙讨逆传 华阳国志刘后主志 建康实录吴中 宋书符瑞中 通典礼二注 全三国文卷六十四）（建康实录称称帝为甲申，应误。）

（水经注卷三十五 武昌城西有效坛，权告天即位于此，顾谓公卿曰：鲁子敬尝言此，可谓明于事势矣。）（宋书礼三 孙权初称尊号于武昌，祭南郊告天。文曰：“皇帝臣孙权，敢用玄牡，昭告皇皇后帝。汉飨国二十有四世，历年四百三十，行气数终，禄胙运尽，普天弛绝，率土分崩。孽臣曹丕，遂夺神器；丕子睿继世作慝，窃名乱制。权生于东南，遭值期运，承乾秉戎，志在拯世，奉辞行罚，举足为民。群臣将相州郡百城执事之人，咸以为天意已去于汉，汉氏已终于天。皇帝位虚，郊祀无主，休征嘉瑞，前后杂沓，历数在躬，不得不受。权畏天命，敢不敬从。谨择元日，登坛柴燎，即皇帝位。唯尔有神飨之！左右有吴，永绥天极。”其后自以居非中土，不复修设。）（吴主传注引吴录）（吴主传 初，兴平中，吴中童谣曰：“黄金车，班兰耳，闿昌门，出天子。”）

（宋书符瑞中 吴孙权黄龙元年四月，夏口、武昌并言黄龙见；权因此改元。作黄龙牙，常在军中，进退视其所向，命胡综为赋。）

（胡综传 黄武八年夏，黄龙见夏口，於是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋曰：乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓下，靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖，越历五代，继世在下。应期受命，发迹南土，将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军，取象太一，五将三门；疾则如电，迟则如云，进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常，桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，闇谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔书，今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。）（全三国文卷六十七）（鲁肃传 权称尊号，临坛，顾谓公卿曰：“昔鲁子敬尝道此，可谓明於事势矣。”）（周瑜传注引江表传 后权称尊号，谓公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”）

（虞翻传注引翻别传 权即尊号，翻因上书曰：“陛下膺明圣之德，体舜、禹之孝，历运当期，顺天济物。奉承策命，臣独抃舞。罪弃两绝，拜贺无阶，仰瞻宸极，且喜且悲。臣伏自刻省，命轻雀鼠，性輶毫釐，罪恶莫大，不容於诛，昊天罔极，全宥九载，退当念戮，频受生活，复偷视息。臣年耳顺，思咎忧愤，形容枯悴，发白齿落，虽未能死，自悼终没，不见宫阙百官之富，不睹皇舆金轩之饰，仰观巍巍众民之谣，傍听钟鼓侃然之乐，永陨海隅，弃骸绝域，不胜悲慕，逸豫大庆，悦以忘罪。”）（全三国文卷六十八）

（赵达传注引吴书赵达传 初，权即尊号，令达算作天子之后，当复几年？达曰：“高祖建元十二年，陛下倍之。”权大喜，左右称万岁。果如达言。）

丁酉，追尊父破虏将军坚为武烈皇帝，母吴氏为武烈皇后，兄讨逆将军策为长沙桓王。吴王太子登为皇太子。将吏皆进爵加赏。边军征防各赐勋五转，鳏寡孤独量给谷帛，百姓并免今年租赋，天下赐酺五日。（吴主传 建康实录吴中 水经注卷三十八）（时无勋官，不知建康实录所谓赐勋五转何意。）（宋书礼三 孙权不立七庙，以父坚尝为长沙太守，长沙临湘县立坚庙而已。权既不亲祠，直是依后汉奉南顿故事，使太守祠也。坚庙又见尊曰始祖庙，而不在京师。又以民人所发吴芮冢材为屋，未之前闻也。于建邺立兄长沙桓王策庙于硃爵桥南。）（通典礼七注）（通典礼二注 末年南郊，追上父坚尊号为吴始祖以配天。）（按建康实录，孙权称帝即尊孙坚为吴始祖，与通典注不同，未知孰是。）