山阳公刘协去世，曹叡大赦

• 月份: 魏青龙二年 蜀建兴十二年 嘉禾三年3月
• 类别: 生死
• 事件名: 山阳公刘协去世，曹叡大赦
• 地点:
• 人物: 曹叡 刘协 刘康 秦静 王肃 高堂隆
• 是否史实: 是
• 年份: 234年
• 出处: 三国志 通典 宋书 晋书 太平御览

三月庚寅，山阳公薨，帝素服发哀，遣使持节典护丧事。己酉，大赦。（明帝纪 孝献帝纪 通典礼三十四 太平御览卷九十二引司马彪续汉书）（通典礼三十二 魏尚书奏，以故汉献帝嫡孙杜氏乡侯刘康袭爵，假授使者拜授，康素服。秦静议：“按周礼，天子公卿诸侯，吉服皆玄冕朱里，玄衣纁裳；有丧凶则变之麻冕黼裳，邦君麻冕蚁裳。云麻冕者，则素冕麻不加采色，又变其裳。亦非纯吉，亦不纯凶。汉氏承秦，改六冕之制，以玄冠绛衣一服而已。有丧凶之事，则变吉服以从简易。故诸王薨，遣使者拜嗣子为王，则玄冠縗绖，服素以承诏命，事讫，然后反丧服。考之前典，则差周书；论之汉室，则合常制。”王肃议：“尊者临卑，不制縗麻，故为之素服。今康处三年丧，在縗绖之中，若因丧以命之，则无复素服。若以尊崇王命，则吉服以拜受。按尚书，康王受策命，吉服而受之。事毕，又以吉服出应门内，以命诸侯。皆出，然后王释冕服。故臣以为诸侯受天子之命，宜以吉服。又礼，处三年之丧，而当除父兄之丧服，除服卒事，然后反丧服。则受天子命者，亦宜服其命服，使者出，反丧服，即位而哭，既合於礼，又合人情。”诏从之。按成王崩，康王即位，上宗奉同瑁，王再拜三祭。又礼始冠加爵，亦皆醴之，所以加崇以成其尊也。又汉旧仪“诸王嫡子嗣位，受拜毕，立於门外，使者既出，拜送还，升，哜醴讫，又再拜”。正与康王即位事同。古今相参，事无违者。王肃又议：“凡奉神祭祀则有受祚之爵，嘉庆事则有醮醴之仪。若君薨而太子即位，孤之位，无醮醴之仪。成王病困，乃召群臣，训以敬保元子。明日，成王崩。既大敛，群臣以策书宣成王命，以命康王。是为受顾命之戒，非即位之事。王从三宿三祭，上宗曰飨，而不哜醴也。此王者随时之礼，非常行之典，不可以为拜诸侯嫡子之仪。袭爵之日，乃孝子孝孙所以增哀戚之怀，非礼之所施，直谓之王命所加，而使者又既出，谓之受神之醴，复非馈奠之时。按拜陈思王子志为济北王，又与今异，犹须王哜醴毕，然后使者出。今据郑玄说，即位醴之以成其礼，犹愈於使者既出不设馈奠而独哜醴，臣犹以为非礼之衷。今京师廷拜诸侯嗣子，无事有哜醴。‘天子赐诸侯大夫冕弁服於太庙。归设奠，服赐服，於斯乎有冠醮，而无冠醴’。此谓诸侯大夫以平吉受赐服於天子太庙，归设祭於其庙，服赐服，而受冠醴之礼也。可依此，使者既出，公犹服命服，设奠而告。又礼小祥之祭，然后哜之。此自告其庙，非王命之所加。如礼不哜，既告反服，既位而哭，既合於礼，又合人情。”诏从之。高堂隆议拜受仪：“按旧典，天子遣使者赍车服策命命诸侯嗣位之礼：上卿为使者，嗣君遣上卿吉服迎於境，自吉服劳於郊，馆宗庙，致飧饩，告期日，受命於祖庙。设丧主，布几筵於户牖之前。命车设於庭，西上，安车驷马皆在其车之东。使者奉策服印绶，加设版策于其上，升自西阶，东面。内史在右。嗣君端委以入，升自阼阶，西面立。使者以皇帝命命冕，内史赞之。嗣君降於两阶间，北面再拜稽首。使者宣命曰：‘无下拜。’嗣君升，成拜。内史加诏版策命於服上以东。嗣君进而西，迓受於两楹间。皆旋复位。嗣君释端委服，降，升，成拜如初。使者降出，升车。嗣君拜送於门外。修享赠饯之礼。使归，嗣君送至於境。嗣君释冕，服素弁葛环縗绖袳袂，修奠祭之礼，告於殡宫讫，乃释弁绖，反丧服。此其大略也，其他则同之。”）（全三国文卷二十三 全三国文卷五十五）

（晋书天文下 青龙二年三月辛卯，月犯舆鬼。舆鬼主斩杀。占曰：“人多病，国有忧。”又曰：“大臣忧。”是年夏及冬，大疫。）（宋书天文一）