曹奂禅位于司马炎，如汉魏故事

• 月份: 魏咸熙二年 晋泰始元年 吴元兴二年 甘露元年12月
• 类别: 政治
• 事件名: 曹奂禅位于司马炎，如汉魏故事
• 地点:
• 人物: 司马炎 曹奂 何曾 裴秀 王沈 石苞 郑冲 司马孚 柴燎 贾充 王祥 李熹 郭槐 司马顺
• 是否史实: 是
• 年份: 265年
• 出处: 三国志 晋书 宋书 世说新语 太平御览 文馆词林 艺文类聚 通典

十二月壬戌，天禄永终，历数在晋。诏群公卿士具仪设坛于南郊，使使者奉皇帝玺绶册，禅位于晋嗣王，如汉魏故事。（陈留王奂纪 晋书武帝纪）（晋书何曾传 与裴秀、王沈等劝进。）（晋书石苞传 后每与陈骞讽魏帝以历数已终，天命有在。及禅位，苞有力焉。）

甲子，使使者奉策。（陈留王奂纪 晋书礼上）（晋书郑冲传 及魏帝告禅，使冲奉策。）（晋书李熹传 及魏帝告禅于晋，憙以本官行司徒事，副太尉郑冲奉策。）（郑冲当为太保，李熹传有误。）（宋书礼三 魏元帝咸熙二年十二月甲子，使持节侍中太保郑冲、兼太尉司隶校尉李喜奉皇帝玺绶策书，禅帝位于晋。）（宋书称李熹行太尉，李熹传称行司徒。）

丙寅，设坛于南郊，百僚在位及匈奴南单于四夷会者数万人，柴燎告类于上帝曰：“皇帝臣炎敢用玄牡明告于皇皇后帝：魏帝稽协皇运，绍天明命以命炎。昔者唐尧，熙隆大道，禅位虞舜，舜又以禅禹，迈德垂训，多历年载。暨汉德既衰，太祖武皇帝拨乱济时，扶翼刘氏，又用受命于汉。粤在魏室，仍世多故，几于颠坠，实赖有晋匡拯之德，用获保厥肆祀，弘济于艰难，此则晋之有大造于魏也。诞惟四方，罔不祗顺，郭清梁岷，包怀扬越，八纮同轨，祥瑞屡臻，天人协应，无思不服。肆予宪章三后，用集大命于兹。炎维德不嗣，辞不获命。于是群公卿士，百辟庶僚，黎献陪隶，暨于百蛮君长，佥曰：‘皇天鉴下，求人之瘼，既有成命，固非克让所得距违。天序不可以无统，人神不可以旷主。’炎虔奉皇运。寅畏天威，敬简元辰，升坛受禅，告类上帝，永答众望。”礼毕，即洛阳宫幸太极前殿，诏曰：“昔朕皇祖宣王，圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇启洪基。伯考景王，履道宣猷，缉熙诸夏。至于皇考文王，睿哲光远，允协灵祗，应天顺时，受兹明命。仁济于宇宙，功格于上下。肆魏氏弘鉴于古训，仪刑于唐虞，畴咨群后，爰辑大命于朕身。予一人畏天之命，用不敢违。惟朕寡德，负荷洪烈，托于王公之上，以君临四海，惴惴惟惧，罔知所济。惟尔股肱爪牙之佐，文武不贰之臣，乃祖乃父，实左右我先王，光隆我大业。思与万国，共享休祚。”于是大赦，改元。赐天下爵，人五级；鳏寡孤独不能自存者谷，人五斛。复天下租赋及关市之税一年，逋债宿负皆勿收。除旧嫌，解禁锢，亡官失爵者悉复之。（晋书武帝纪 晋书天文下 宋书天文一 晋书礼上 华阳国志大同志 建康实录吴下 宋书礼三 全晋文卷二 全晋文卷六 水经注卷十七 艺文类聚卷十三引王隐晋书）

（艺文类聚误为十一月。）（初学记卷二十引王隐晋书 咸熙二年十二月，帝乃设坛，受命南郊，幸太极殿前，大赦天下。）（通典礼二 晋武帝南郊燎告，未有祖配。）

（晋书安平献王孚传 及武帝受禅，陈留王就金墉城，孚拜辞，执王手，流涕歔欷，不能自胜。曰：“臣死之日，固大魏之纯臣也。”）

（太平御览卷四百九十六引王祥别传 晋受禅。时廊庙之士。莫不欢容，而祥色不加怡。时人为之语曰：“王公恨恨，有送故之情也。”）

（文馆词林卷六百六十八 西晋武帝即位，改元大赦，诏所謂“自谋反大逆不道已下，在今年十二月七日昧爽以前，皆赦除之。”）

（晋书贾充传 武帝践阼，李以大赦得还，帝特诏充置左右夫人，充母亦敕充迎李氏。郭槐怒，攘袂数充曰：“刊定律令，为佐命之功，我有其分。李那得与我并！”充乃答诏，托以谦冲，不敢当两夫人盛礼，实畏槐也。而荃为齐王攸妃，欲令充遣郭而还其母。时沛国刘含母，及帝舅羽林监王虔前妻，皆毌丘俭孙女。此例既多，质之礼官，俱不能决。虽不遣后妻，多异居私通。）（世说新语卷十九注引晋诸公赞 世祖践阼，李氏赦还，而齐献王妃欲令充遣郭氏，更纳其母。充不许，为李氏筑宅，而不往來。充母柳氏将亡，充问所欲言者。柳曰：“我教汝迎李新妇尚不肯，安问他事！”）

（世说新语卷十九注引王隐晋书 李禁锢解，诏充置左右夫人。充母柳亦勅充迎李。槐怒，攘臂责充曰：“刊定律令，为佐命之功，我有其分。李那得与我并？”充乃架屋永年里中以安李。槐晚乃知。充出，辄使人寻充。诏许充置左右夫人。充答诏以谦谦不敢当盛礼。）

（晋书任城景王陵附司马顺 及武帝受禅，顺叹曰：“事乖唐虞，而假为禅名！”遂悲泣。由是废黜，徙武威姑臧县。）

（太平御览卷六百九十二引王隐晋书 礼，能使决疑者珮玦，故遗其臣亦授之以玦。晋授命有二块，其一当魏历数既终，当禅大晋，故与之玦。凡授命将即天子之位，皆众人之所疑，以武皇帝能断决，应天顺民，授曹氏禅而尾昰，得应珮玦，故以赐焉。是以有二玦。）