司马炎遣人持节四方，循省风俗，孙皓怒斩王蕃

• 月份: 晋泰始二年 吴甘露二年 宝鼎元年1月
• 类别: 政治
• 事件名: 司马炎遣人持节四方，循省风俗，孙皓怒斩王蕃
• 地点:
• 人物: 侯史光 司马炎 张俨 丁忠 孙皓 王蕃 滕牧 留平 陆凯
• 是否史实: 是
• 年份: 266年
• 出处: 三国志 晋书 宋书 水经注 通典

春正月丙戌，遣兼侍中侯史光等持节四方，循省风俗，除禳祝之不在祀典者。（晋书武帝纪 晋书礼上）（通典礼十五 晋制，每岁朝设苇茭桃梗，磔鸡於宫及百寺之门，以辟恶气。泰始二年，有司奏，春分祠厉殃及禳祠，诏曰：“不在祀典，除之。”）（宋书礼四 二年正月，有司奏：“春分祠厉殃及禳祠。”诏曰：“不在祀典，除之。”）（全晋文卷二）

丁亥，有司请建七庙，帝重其役，不许。庚寅，罢鸡鸣鼓。辛丑，尊景皇帝夫人羊氏曰景皇后，宫曰弘训。（晋书武帝纪 晋书景献羊皇后传）（按景怀皇后传，羊氏为太后。）

（晋书礼上 二年正月，有司奏置七庙。帝重其役，诏宜权立一庙。于是群臣议奏：“上古清庙一宫，尊远神祗。逮至周室，制为七庙，以辩宗祧。圣旨深弘，远迹上世，敦崇唐虞，舍七庙之繁华，遵一宫之远旨。昔舜承尧禅，受终文祖，遂陟帝位，盖三十载，月正元日，又格于文祖，遂陟帝位，此则虞氏不改唐庙，因仍旧宫。可依有虞氏故事，即用魏庙。”奏可。于是追祭征西将军、豫章府君、颍川府君、京兆府君，与宣皇帝、景皇帝、文皇帝为三昭三穆。是时宣皇未升，太祖虚位，所以祠六世，与景帝为七庙，其礼则据王肃说也。）（宋书礼三 通典礼二 通典礼七）

（宋书符瑞中 晋武帝泰始元年十二月，白虎见河南阳翟。泰始元年十二月，白虎见弘农陆浑。）

丙午，立皇后杨氏。（晋书武帝纪 晋书武元杨皇后传）

（晋书礼上 泰始二年正月，诏曰：“有司前奏郊祀权用魏礼，朕不虑改作之难，令便为永制，众议纷互，遂不时定，不得以时供飨神祗，配以祖考。日夕难企，贬食忘安，其便郊祀。”时群臣又议，五帝即天也，王气时异，故殊其号，虽名有五，其实一神。明堂南郊，宜除五帝之坐，五郊改五精之号，皆同称昊天上帝，各设一坐而已。地郊又除先后配祀。帝悉从之。）（宋书礼三 通典礼五 全晋文卷二）

遣大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠吊祭晋文帝。及还，俨道病死。忠说皓曰：“北方守战之具不设，弋阳可袭而取。”（孙皓传 陆凯传 建康实录吴下）（按建康实录，此月张俨，丁忠还吴，孙皓传吊祭事为追书。）

（建康实录吴下 甘露二年春正月，张俨、丁忠等使晋还，俨道遇病卒，而忠独归，言北方无战备，且弋阳可袭而取。后主大悦，信之，因置酒会公卿大饮，令左右相嘲为乐。常侍王蕃嘲尚书万彧曰：“鱼潜于泉，出水吹沫，何则？物有本性，不可横处非分。彧出自溪口，羊质虎皮。”彧答曰：“唐虞之朝无谬举之才，造父之侧无驽蹇之乘。”由是衔之，蕃既沈醉，后主舆出，因请还。蕃为人有威仪，行动自若，后主不悦。时万彧、陈声等承颜争毁之，后主大怒，叱左右收殿下斩之。太常滕牧、征西留平等苦请，不得。）

（王蕃传 甘露二年，丁忠使晋还，皓大会群臣，蕃沈醉顿伏，皓疑而不悦，轝蕃出外。顷之请还，酒亦不解。蕃性有威严，行止自若，皓大怒，呵左右於殿下斩之。卫将军滕牧、征西将军留平请，不能得。丞相陆凯上疏曰：“常侍王蕃黄中通理，知天知物，处朝忠蹇，斯社稷之重镇，大吴之龙逢也。昔事景皇，纳言左右，景皇钦嘉，叹为异伦。而陛下忿其苦辞，恶其直对，枭之殿堂，尸骸暴弃，郡内伤心，有识悲悼。”其痛蕃如此。蕃死时年三十九，皓徙蕃家属广州。）（水经注卷三十五 又孙皓亦尝登之，使将害常侍王蕃，而以其首虎争之。）

（按王蕃传注引吴录，王蕃死时，万彧已为丞相，而江表传称孙皓迁都建业后有还武昌之意，王蕃之死当为宝鼎二年事。王蕃传称甘露二年，误。又建康实录称太常滕牧，王蕃传称滕牧为卫将军。）